崇圣寺三塔：苍山脚下的一大两小 (2026)

在大理古城北侧，三座砖塔把苍山的山线、寺院的树影和一条南北向的视线钉在一起。它们看起来像一组同时落成的建筑，实际却分属南诏与大理国两个时代：一座先立，二座后成，数百年的时间差最后被收束成一个「一大两小」的构图。

先看三塔的关系

倒影池把三座塔的关系压缩成一幅图：中央的千寻塔高而方，南北小塔较低，三塔呈「品」字形布局。图片：Wikimedia Commons 文件页，G41rn8，CC BY-SA 4.0。

崇圣寺三塔坐落在点苍山应乐峰下、洱海之滨。主塔千寻塔始建于南诏劝丰祐时期（824—859 年）；南北两座小塔则建于大理国段正明至段正严时期（1096—1147 年）。换句话说，眼前这组三塔不是一次工程的整齐落款，而是从南诏延续到大理国的营造接力。1

这段时间差也解释了它的空间性格：千寻塔负责把视线抬向苍山，小塔在两侧守住横向尺度。三塔既是佛塔，也是大理古城北侧极醒目的地标。

近看左塔，密檐一层层向上收分；檐下的佛龛、砖饰和塔刹，让「重复」变成了节奏。图片：Wikimedia Commons 文件页，shizhao，CC BY-SA 2.0。

千寻塔通高 69.13 米，共 16 级，是密檐式空心砖塔；南北小塔均为 10 级，高 42.19 米，平面为八角形密檐式砖塔。数据采用云南省文物局公布的实测口径，今日大理的报道同时引用了《崇圣寺三塔考古报告》等资料。1

从照片里能直接读到三件事：塔身不是直筒，而是逐层收窄；檐口不是一条连续的线，而是密集的水平切片；每层中央的龛位，让砖塔具有佛教造像的垂直秩序。至于它如何经受地震，不能只凭外观下结论，但这种由厚重塔身、层层收分和密檐组成的形体，确实把重量稳稳压向基座。

大理州人民政府的介绍页面记载，937 年至 1253 年的大理国 22 代国王中，先后有 9 位国王禅位后在崇圣寺为僧，因此崇圣寺被称作皇家寺院。这个数字属于地方历史叙述，具体人物与出家地点仍应回到相关史料逐一核对；但它至少说明，崇圣寺并不是普通的山林小庙，而曾与王权、佛教和国家仪式紧密相连。2

正面视角把「一大两小」的高差和横向间距交代得很清楚：中央千寻塔是构图的轴心，南北小塔则把视线向两侧打开。图片：Wikimedia Commons 文件页，Yumeto，CC BY-SA 4.0。

把三塔放回寺院与山体的关系里看，才不会把它们当成孤立的砖塔：它们既是礼佛对象，也是苍山洱海之间可被远望、被辨认的城市坐标。

今日大理的资料记载，明正德九年（1514 年）大理地震、1925 年大理地震中，三塔均有局部受损，之后经过修缮。这里的重点不是把古塔包装成「永远不坏」的神话，而是：它们曾在地震、风雨和多次修缮中改变，又因为持续保护而保留了整体形象。1

近看主塔，层层出檐像一组向上收紧的刻度；塔身上的龛位和残留装饰，也让「空心砖塔」不只是一个结构名称。图片：Wikimedia Commons 文件页，Andrew and Annemarie，CC BY-SA 2.0。

三塔的文化意味也藏在塔顶。地方资料援引《大理国史略》称，塔顶金翅鸟是迦楼罗意象，带有镇水、避灾的祈愿。对洱海之滨的大理而言，佛塔并不只向天空生长，也在回应水患、山川与城镇生活。1

从高处望去，单座小塔与洱海、村落和山脊同框；塔的意义不只在砖、檐和龛位，也在它如何把地方景观变成可辨认的远景。图片：Wikimedia Commons 文件页，Ngguls，CC BY-SA 4.0。

看三塔时，可以记住一个简单顺序：先看一大两小的布局，再看主塔与小塔的平面差异，最后把砖塔、寺院和苍山洱海放回同一条视线。

本期图片均为崇圣寺及三塔现场实拍，来自 Wikimedia Commons；每张图片的作者与授权已在图注中标明。