唐十郎：一顶红帐篷，和明天又要在东京支起它的那个剧团
从明天在东京神田猿楽町支起的那顶红帐篷进入唐十郎：他把剧场搬进神社、河滩和公园，让每个演员自己的身体在台上说话，而他身后这支剧团仍在搭帐篷。
2026 年 10 月 3 日，东京千代田区神田猿楽町的一处投币停车场会支起一顶红帐篷。帐篷里演的是《虹屋敷》，作者唐十郎，演出署名久保井研与唐十郎，剧团是唐十郎 1989 年创立的唐组。这顶帐篷从 10 月 3 日待到 11 月 2 日，先在猿楽通り沿路这一处，再搬到杂司谷的鬼子母神境内，最后去水户艺术馆的广场。1
同一座城市里，惠比寿的一家画廊正在办《状況劇場 1964−1988》展，开到 10 月 18 日。展品以当年为这个剧团画的海报为主，作者里有金子國義、合田佐和子、篠原勝之、水木しげる、横尾忠則；现场另有一批公演记录影像，在小型监视器上循环播放。2
唐十郎 2024 年 5 月去世，八十四岁。他留下的东西里，最结实的一件是这顶帐篷。3
一顶能搬走的剧场
唐十郎 1940 年 2 月 11 日出生在东京下谷万年町，也就是今天的台东区上野一带。那片地方在江户时代就是游民与拾荒者聚居的下町。1963 年，他和同伴拉起剧团「シチュエーションの会」，首演萨特的《恭しき娼婦》；1964 年剧团改名「状況劇場」，他在处女作《24 時 53 分「塔の下」行きは竹早町の駄菓子屋の前で待っている》里第一次署上「唐十郎」。3
这个剧团早期的舞台是剧场、公园和街头。1965 年，他们把街头剧《ミシンとこうもり傘の別離》搬进数寄屋桥公园里演，之后又去户山的住宅区做户外演出，也在爵士咖啡馆里演过深夜场。2
1967 年，唐十郎把一顶红色帐篷搭进新宿花園神社的境内，演《腰巻お仙 義理人情いろはにほへと篇》。这是状況劇場的第一次帐篷公演。3帐篷就此定下这个剧团的方向：它每到一个地方现搭，神社境内、河滩、公园、从前的小学操场，哪里空得出来，就搭在哪里。3
1969 年 1 月 3 日，状況劇場无视东京都的中止命令，在新宿西口公园里强行搭起红帐篷，演《腰巻お仙・振袖火事の巻》。机动队把帐篷围住，戏照演到最后。演完之后，唐十郎等三人以违反《都市公園法》的现行犯名义被逮捕，这件事后来被叫作「新宿西口公園事件」。5
同一年 12 月，状況劇場的团员与寺山修司的天井桟敷起了冲突，唐十郎与寺山修司一起被逮捕。事情的由头是两边互赠旧花圈，其中一批来自葬仪社。6
1970 年，唐十郎给铃木忠志的早稻田小剧场写了《少女仮面》，凭这部戏拿到第十五回岸田國士戯曲賞。1983 年，他的小说《佐川君からの手紙》拿到第八十八回芥川賞。1988 年状況劇場解散，1989 年他另起剧团唐组，一直做到去世。3
2003 年，唐组演出《泥人魚》。这部戏从长崎谏早湾的填海问题取材，当年拿下纪伊国屋演剧赏、读卖演剧大赏演出家优秀赏、鹤屋南北赏和读卖文学赏。3他的帐篷后来出过国，落过韩国、台湾、孟加拉国、黎巴嫩和叙利亚。3
他把每个演员自己的身体放上台
1968 年，唐十郎出版《特権的肉体論》。artscape 的辞条把它讲清楚了：他要的是每个演员自己那个具体的身体在舞台上特权地开口说话；斯坦尼斯拉夫斯基那套把演员训练成普遍身体的演员术，正是他对着来的靶子。这种身体属于卑俗而现实的个体，靠「戏剧的幻觉」出现在台上。这条论后来成了不少年轻人的人生论。7
要把这套说法落到排练里去看，眼下最完整的一篇材料，是 2022 年 11 月 1 日刊在朝日新闻书评站「好書好日」上的对谈《役者と写真家と詩人が語る、劇作家・唐十郎の世界》。它是幻戯書房版《唐十郎のせりふ 二〇〇〇年代戯曲をひらく》的刊行纪念活动记录，同席三人：作者、诗人新井高子，唐组演员稲荷卓央，以及从 1995 年起拍摄唐组的摄影家首藤幹夫。8
这场对谈从头到尾谈的是唐组的戏怎么长出来。唐十郎一年到头在跑现场，到哪儿都拿小本子记；《泥人魚》最初去福井的核电站取材，找不到感觉就回来了，久保井研提议去看谏早湾那道被叫作「断头台」的堤防，他去了一趟，回来高兴地说找到了「やすみ」这个角色。8
他在排练里用的是「あて書き」，也就是照着一个具体的人写角色。稲荷卓央 1990 年考进唐组，头三个月跟唐十郎说话的机会很少，后来被叫住，对方说的是：「お前、ダンボールを拾ってくるの、うまかったな。」台词也被要求说得跳起来，一句夸奖要念成「あアんた、そオーんなウデ持ってたのオー？」那种拔高的腔调。8
每场戏的收尾都是「屋台崩し」：舞台后方的布景塌下来，剧场空间和外面的街接上，演员从台上跑进街里，路过的行人被吓一跳。帐篷剧场的舞台进深很窄，剧组把两侧做小，让中间显得宽。摄影家被要求在本番里拍照，因为唐的戏总有某个场面让演员对着观众说话，那个角度拍出来最好看。8
新井高子补上的一条是尺寸。唐十郎在横滨国立大学第一次上课时，讲的是他有多讨厌「等身大」，想的是怎样把它打破。唐的戏走到最后，总要有一次「壳破り」，人的尺寸被撑开一次。8
唐十郎之后
唐十郎去世之后，红帐篷继续搭下去。2025 年，《紙芝居の絵の町で》从兵库的凑川公园出发，经冈山的旭川河畔、东京的花園神社与鬼子母神、水户艺术馆广场，一直演到长野，每一站都当场搭帐篷，开演时间统一定在晚上七点。10
现在带团的人是座长代行久保井研。他在那次采访里说，自己如今仍是「座长代行」，唐先生是永远的座长；同一篇里他还说，唐先生跟着帐篷一起在。至于位置，他讲得很直：红帐篷演出是唐十郎世界的原初风景；对把唐十郎供成古典这件事，他也公开表示过保留。10
2026 年 2 月，BS12 播了一部纪录片《カリスマ亡きあとの僕たちは ～劇団唐組・テント芝居の日々～》，把 2025 年春到秋七个月里唐组的排练与巡演剪在一起，旁白是柄本時生。11
唐十郎的长子大鶴義丹走的是另一条路。2026 年 11 月 1 日到 10 日，他要在东京都立明治公园的「みち広場」立一顶红帐篷，用「令和状況劇場」的名义重演父亲 1981 年的《下谷万年町物語》，自己担任演出，主演渡辺大。1981 年这部戏首演时，渡辺大的父亲渡辺謙还是研究生，被挑中演了主角；四十五年后，儿子接下同一个角色。12
接下来几个月，能去哪里遇到他
- 东京，10 月 3 日到 11 月 2 日：唐组第 78 回公演《虹屋敷》，红帐篷依次落在神田猿楽町的猿楽通り沿路、杂司谷鬼子母神境内、水户艺术馆广场。1
- 东京，到 10 月 18 日：恵比寿的 LIBRAIRIE6 办「状況劇場 1964−1988」展，展出当年海报、资料与照片，周末另有一组谈话活动。2
- 东京，10 月 6 日：明治大学唐十郎アーカイヴ办公开特别讲义「唐十郎の演劇世界 2026」；同一个档案库从 2026 年 9 月起还开了一门讲座「唐十郎の演劇ー不滅の迷宮への扉」。4
- 东京，11 月 1 日到 10 日：令和状況劇場《下谷万年町物語》，明治公园みち広場的特设红帐篷。12
中文世界能读到的东西仍然很少。2024 年 6 月，腾讯新闻上出现过一篇把他从下谷万年町一直写到去世的长文，是中文里少见的完整回顾；豆瓣上的条目也一直有人维护。想再往里走，唐组官网和明治大学唐十郎アーカイヴ是两个最稳的入口。31314
10 月 3 日，猿楽通り沿路那块投币停车场里，帐篷会照常支起来。1
References
- 1唐組 公式ウェブサイト（第78回公演「虹屋敷」）
karagumi.or.jp
- 2第133回企画「状況劇場 1964−1988」展，LIBRAIRIE6
librairie6.com
- 3唐組とは，劇団唐組公式ウェブサイト
karagumi.or.jp
- 4明治大学 唐十郎アーカイヴ
karajuro-archive.com
- 5ランドスケープとしての「紅テント」，京都芸術大学
g.kyoto-art.ac.jp
- 6唐十郎，Wikipedia
ja.wikipedia.org
- 7特権的肉体論，artscape
artscape.jp
- 8役者と写真家と詩人が語る、劇作家・唐十郎の世界，好書好日，2022-11-01
book.asahi.com
- 9ギャラリー，劇団唐組公式ウェブサイト
karagumi.or.jp
- 10劇団唐組の旅公演『紙芝居の絵の町で』久保井研が語る，SPICE，2025-04-09
spice.eplus.jp
- 11カリスマ亡きあとの僕たちは ～劇団唐組・テント芝居の日々～，BS12，2026-02-18
twellv.co.jp
- 12「令和状況劇場」の誕生，TOKYO MX 新闻稿，2026-08-05
s.mxtv.jp
- 13唐十郎，腾讯新闻，2024-06-07
new.qq.com
- 14唐十郎，豆瓣
douban.com
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