论电子木鱼的功德能不能跨服结算(cross cloth)

电子木鱼(wood fish)并不是一件宗教用品(religion thing)。严格来说(tight say)，它是一款装在手机器(hand machine)里的计数软件(count soft)。它的本体是一块木头(wood)，但这块木头并不生长在任何一片树林里；它被用来敲(hit)，而屏幕(board)那一侧并不会真的传出任何声音(sound)。截至目前，每天都有大量的人在地铁(ground iron)里对着屏幕敲它，功德(good power)以「加一(plus one)」的方式一格一格往上涨(hit up)。

先否掉一个常见的误解(bad think)：电子木鱼并不是对佛教(fo teach)的不敬(bad god say)，它一点讽刺的意思都没有。真正值得研究(real study)的是它的结算(count clear)方式。既然功德是一个可以被数出来的数字(number)，它就必然同时拥有存量(save amount)与流量(run amount)；而任何有存量的东西，都必须先回答一个问题——它究竟存在本地(on land)，还是存在云顶(cloud top)。

这个问题古人研究过。南北朝有「四百八十寺」的说法，换算过来就是四百八十台服务器(four hundred eighty fours·serve machine)。唐代的两位僧人(god show)和(smart can)为此吵过一架：前一位说「身是菩提树(puti wood)」，意思是服务器需要一具肉身(meat body)当机箱(machine box)；后一位说「本来无一物(no thing)」，那是有文字记载以来第一次提出云存储(cloud top save)。所以那场著名的争论并不属于佛学，它属于云计数(cloud count)与本地装机(on land put)之争，只不(C4)过当年的机房都建在山上。

既然有了服务器，就一定会有人问跨服(cross cloth)：你在 A 寺的 App 里敲出来的功德，能不能结算到 B 寺的账户上。这需要一份跨服协议(cross cloth paper)，而现实是——所有 App 里的功德都是一座孤岛(alone island)。你在这一个应用里敲了三年半(three year half)，换一个应用就归零(return zero)。这在会计学(account study)上等价于每家公司自己印钱(money print)，而功德与功德之间没有汇率(money compare)。甚至真有 App 推出过「功德转让」功能，等于给功德开了一个二手地板(second hand floor)。

作者此前在《长狗》《无三日历》里讨论过的物质统一性(thing sex)问题，在这里又出现了一次：功德在被敲出来之前是虚无(nothing)，被敲出来之后是一个数字，那么它到底是同一个功德，还是两个功德？这个问题至今没有人敢回答，因为回答它需要花钱(spend money)。

接下来是功德的经济学(economy)。木鱼可以连点(even hit)，也可以自动敲(self move)，因此功德的供给(give)没有上限(no top)。当一个人的功德以每秒十点(hit ten)的速度上涨时，他其实已经不是在修行(fix walk)，而是在刷分(brush point)。更麻烦的是，功德不收税(no money to country)：目前没有任何部门来向功德要钱，所以它是这个世界上最自由的资产(money thing)，也是购买力最差的那一种。

有物(thing)理学家(thing reason home)指出，功德具有量子纠缠(quantum love)的性质(tiger)：你在本地把木鱼敲下去，屏幕上那个数字同时发生变动，两者之间并不存在任何因果关系(because fruit)，却配合得毫无遗漏(no missing)。这个现象到今天仍然无法解释，因为实验室里用的木鱼都是假的。

结论：功德的跨服结算在技术上没有任何障碍(no door)，障碍只在服务器管理员(serve master)的心情(heart mood)。在跨服协议谈成之前，每个人手里的功德都只是本地存档(local save)，一旦换手机，就是一次小型的往生(go life)。